4月14日下午，日本就实大学人文科学部教授、北京大学中国古代史研究中心兼职研究员李开元做客我校“侯外庐学术讲座”第272讲，为师生作了题为“焚书坑儒:半桩伪造的历史”的讲座。我校党委常委、副校长吴振磊出席了讲座，中国社会科学院考古研究所研究员刘瑞主持讲座，我校近百名师生参加了讲座。
讲座伊始，刘瑞介绍了李开元与西安、西北大学的渊源，对他的到来表达了热烈的欢迎。吴振磊在致辞中欢迎李开元做客我校哲学社会科学最高讲坛——侯外庐学术讲座，并代表西北大学全体师生向李开元的到来表示衷心的感谢。
李开元从历史学知识结构中的史真、史料和史著概念出发，启示师生大胆追问史著的真实性，并选取源出于《史记·秦本纪》的“焚书坑儒”部分来做分析。他指出，焚书坑儒专指秦始皇的文化暴行，但经查阅资料，“焚书”确是秦国颁布的法令，而“坑儒”的记载则疑点重重。通过层层考证，李开元提出秦始皇“坑儒”乃一谎言，其之所以变成“史实”，是因为经过了数次人为加工。西汉初年方士们编造了“秦坑方士”的历史故事，司马迁编写《史记·秦本纪》时选取这一故事以讽喻时政。东汉儒生们将真焚书和假坑儒结合起来，编入了《诏定古文尚书》，而班固在《汉书·五行纪》中更是形成了秦始皇“燔诗书、坑儒士”的故事，并进一步提炼为“焚书坑儒”的“历史事实”。由于我们现在所见到的《史记》是东汉明帝以后的版本，经过东汉儒生和正统史家们的篡改，与司马迁《史记》中的记载已大相径庭。
李开元总结道，“焚书坑儒”是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史。据考证，秦汉间有名有姓的儒生无论在朝廷任职，还是散落于民间，均未遭受特别的迫害，更无被坑埋的痕迹，进一步说明了秦始皇“坑儒”乃一谬传。
讲座结束后，李开元就现场师生提出的问题作了解答，并鼓励师生辨析史真、史料与史著之间的关系，对物质形态所处的“史真”环境进行分析，要大胆假设，细心考证，敢于检验史书记载的真伪。
李开元教授
讲座现场