长期以来，一些地方彩礼过高，再加上车子、房子两大件，让不少农村男青年娶不起。而婚礼大操大办，流水席一吃吃几天，也让很多人请不起也随不起。至于婚闹动粗，不仅直接导致伤害，而且有时还出现犯罪行为，更是造成婚礼也“闹不起”的窘境。婚俗方面的一些不良做法，到了非改不可的时候，设立多个婚俗改革实验区，可以让不同地方分头改革创新，然后在多个不同方案当中好中选优，形成可供借鉴和推广的经验。可见，设立婚俗改革实验区本身就是一次有益尝试。
婚俗改革这块实验田不好耕种，被确认为全国婚俗改革实验区的地方，应该都感受到了肩上沉甸甸的责任。其他很多不良行为可以强制进行管制与约束，但婚俗方面的一些行为只要不突破法律和道德底线，外人就很难直接加以干涉。比如彩礼只要你情我愿，干涉就会缺乏依据。多请几桌客、闹洞房的动静大一点，只要不超出限度，也都只能劝说，不好硬性叫停。
更要看到恶俗行为的背后，是传统观念在暗潮涌动。曾几何时，彩礼变得很少，闹洞房也变得比较文明，礼金、请客规模等，也都趋于合理。但近年来，一些地方的婚俗出现了一股“复古风”，部分已被扔进历史垃圾堆里的不良做法，大有死灰复燃之势。这说明，婚俗改革不仅要约束行为，更要促进观念转变，约束行为相对容易，转变观念则需要付出长期努力。
因此，婚俗改革应结合当前形势与婚俗特点，采取针对性举措，对于不同的婚俗要区别对待。比如，收受彩礼若带有强制或半强制性，婚闹若侵犯到他人的正当权利，甚至对他人的人身安全构成威胁等，就可能涉嫌违法，对于此类行为就应该强制干预。对于不违法但违反公序良俗的行为，则需通过道德约束、文明倡导等方式加以软性干预。先分类，再区别对待，可以避免胡子眉毛一把抓，治理就更有准头。
婚俗改革更应发挥榜样引领和集体约束的作用。党风正则政风清，政风清则社风淳，党员干部理应走在婚俗改革的前列。党员干部不仅具有做好表率的责任，而且便于通过党纪和政纪来加以约束。更重要的是，党风和政风可以带动民风、家风。婚俗改革还应利于村（居）民自治规则，将相关约束合理写入村（居）民自治章程，让村（居）民之间实行自我管理和监督。用人单位和社会组织等集体的力量也不容低估，这方面开发创新的空间较大。
婚俗改革既带有现实即改的紧迫性，又带有滴水穿石的长期性。治标之策是约束好典型的恶俗行为，然后再分步骤约束好其它行为，让不良婚俗与文明婚俗此消彼长。在治本方面，应总结试验区的一些好做法，并形成可复制的治理模式，最终转变一些落后的观念，让文明婚俗新风成为时尚，实现社会管理与个人自觉的统一。 （秋实）