“燎熏炉兮炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。”南朝文学家谢惠的《雪赋》灵动刻画了博山炉的飘逸、超然风姿，读罢令人意犹未尽，口齿留香。从中，我们可以感受古代士大夫剪灯夜话、清逸玄远的生活意趣。那么，如此雅致的博山炉到底是什么样的？其中又寄托着古人怎样的情感呢？今天，就让我们跟随商洛市博物馆馆藏文物——汉代青铜博山炉，一起去探究吧。
商洛市博物馆馆藏的这件博山炉，高10.9cm，口径8.2cm，底径8.5cm，子母扣，倒锥形盖，盖有镂空花纹，炉身平折沿，圆腹，喇叭形底座，下带托盘，为商州东龙山汉墓出土明器。考古专家根据器形、纹饰、出土信息等判断其为汉代器物。
博山炉，又名博山香薰，是中国汉、晋时期民间常见的焚香器具。常见为青铜和陶瓷材质，炉体呈豆形，上有盖，高而尖，镂空，山形重叠，其间雕有云气、人物、鸟兽等纹饰。炉中焚香时，轻烟缭绕炉体，造成群山朦胧、众兽浮动的效果，如传说中的海上仙山，故此得名。
汉代是博山炉发展的鼎盛时期，青铜博山炉以西汉武帝时期最为典型，重叠的仙山、神鸟、奇兽，卷曲的云纹均为其经典主题。据汉代刘歆著《西京杂记》记载：“长安巧工丁缓，制九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”从中可知汉代博山炉之设计制作已极为精致；到魏晋南北朝时期，博山炉开始使用陶瓷制作；至隋唐，伴随仿金银制作工艺发展，博山炉造型趋向多元化，装饰更加考究别致；宋代博山炉在造型上作了简化，以几何化简洁的山峦线条取代汉代仙山、异兽等复杂造型；明代出现琉璃制博山炉，后伴随宣德炉的出产，博山炉逐渐退出历史舞台。
那么，博山炉为何会盛行于汉代呢？西汉之前，人们使用茅香，即将兰、蕙等香草放置在豆式香炉中直接点燃，香气馥郁，但烟火气大。《韩非子·外储说左上》中说的“薰以桂椒”就是指这种原始熏香。到西汉时期，伴随陆上丝绸之路和海上丝绸之路的发展，产自西域和东南亚的沉香、檀香、苏合香等树脂类香料传入中国。这类香料香味浓厚，烟气较小，但炉身较浅的豆式香炉无法适应此需要，因此造型特殊的新式香炉——博山炉便应运而生。
博山炉的用途，主要有两个方面，一是古人的服装以丝、麻居多，易遭虫蛀，因此用博山炉熏香不仅可以清新空气、杀菌消毒，也能熏香衣物，防止虫蛀；二是在古人心中，神山系人界与天界的通道，以博山炉随葬代表着死后能够通过仙山到达天界的美好希望，体现了古人寄托亡魂的愿望。
商洛市博物馆的这件汉代青铜博山炉，线条流畅，造型巧妙，浑然一体，生动诠释了盛世时期汉代工匠高超的制作工艺和非凡的创造能力，对研究中国古代熏香文化及中外文化交流，探究汉代商洛地区丧葬习俗具有宝贵价值。任蕊婷