杨绛百岁感言（一）
今儿才注意到杨绛的《百岁感言》，细读两遍，感叹呀，老太太心态就是好，能活一百多岁跟她的心态好很有关系；再就是感叹百岁的老太太瞧事还是这么透彻。其中两句对我有点触动。
读到：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”便问自己，俺现在能算是到了暮年了吗？好像能算；也是在“自安于自欺欺人”吗？好像也是。只是不太确定是不是就应该“自安于自欺欺人”？这话听着不像是夸人，但感觉也没啥不对。知足常乐算不算自欺欺人？若算，那这“暮年自安于自欺欺人”应该不算是批评人的话。那就还这么混着吧。
还有最后一句：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”前一阵我还觉摸着，追求外界的认可，是需求层次论中高于生存需求和安全需求的那个追求成就感的需求中的内容。看了老太太的话，又有点含糊了，老太太说的好像没错，外界的认可其实没那么重要，更重要的是自己的认可。
可话说回来，早被外界的认可弄得有点不堪重负的老太太可以漠视外界的认可，或者是不得不逃避外界的认可，而对我们这些一直不被外界认可的人来说，有一点外界的认可还是很让人欣喜的。我们跟老太太不在一个层面上，她说的感受对她而言是实实在在的，发自内心的，但我们好像没法以她的心态处事，我们还需要时不时地去捞取一点外界的认可。
老太太不在意外界的认可应该是很早就开始了。八十年代末，我调到外文所人事处，花名册上有个叫杨季康的退休老太太，不少同事提到她时都用恭敬的口吻称其杨先生。女士一但被人称先生，那一定是有两把刷子，这个我懂。
后来电视剧《围城》火了，也才知道了原来钱钟书是这么大的一个大腕，杨季康原来是杨绛，也是这么一个大腕。然后在我的词汇里，杨绛替代了杨季康。
那时老太太虽然已经退休好多年了，但有时候上级还是让填一些表，其中有成果呀，水平的栏目。多数学者们都能按要求比较完整地填写自己的代表作，各类成果，外语水平什么的，可老太太填写的内容让我不知道该怎么办，太不规范了。原话不记得了，用我的话翻译，在成果那一栏填写的意思应该是：“实在是没几本成果啦，惭愧惭愧，不好意思啦。”（有点不恭敬了，只是实在不记得当时她怎么填写的，就这个意思吧。）在外语水平那一栏，她填写的内容跟别人也都不一样，用我的话翻译，那意思是“西班牙语还过得去啦，英语、法语都一般般啦”。
别人都是希望得到外界的认可，即便外界不那么认可，自己也要在填这表那表的时候自己先认可，再争取得到别人的认可。老太太的风格很另类，那意思是，我对自己都不那么满意，不那么认可，就没必要让你们认可了。
所里没有专门的老干部管理部门，老干部归我们人事处管，所以老太太可以算是在我管辖的范围之内。看望老干部，过节发东西给老干部送去什么的，都是我们的职责，但我一次都没去看望过老太太，连送过节发的东西这事都没干过。虽然给老太太送东西，没准还有可能见到钱先生，但我还是放弃了。不是我没把老太太放在眼里，是我太把老太太放在眼里了。老太太很少参加单位组织的体检，有一次老太太来体检，很多人都很恭敬地过去打招呼，我只是远处看着，这就是传说中的杨先生。虽然从工作关系上讲，我跟老太太有点关系，但我何德何能，敢去叨扰。看老太太一个劲地跟这个点头跟那个握手的，我还是省了吧。
找个机会接近名人，签个名，留个影啥的，人之常情。但我觉如果自己这么做，有点以权谋私的嫌疑。人家钱先生不是说了嘛，鸡蛋好吃你就接着吃，没必要知道那只下蛋的鸡啥模样。所领导对杨先生很客气，过节的时候按上级规定，必须看望老专家，但所领导总是托人转达一下心意，如杨先生愿意，就去看望，杨先生说免了吧，那就免了。所领导都不敢叨扰，我不接近杨先生更是必须滴，这应该是对杨先生的尊重。现在流行这粉丝那粉丝的，我看很多粉丝对他们崇拜的偶像实在是说不上尊重，只知道满足自己的意愿去疯狂地接近偶像。
杨先生家其实也不是经常闭门谢客的，倒是有几个同事常去杨先生家。让我有点意外的是，杨先生家比较受欢迎的那几个常客并不是所里学术水平很高的人。但他们跟杨先生关系密切，所领导有事跟杨先生商量，也总是通过他们几个人。现在想来，该是必然。和很聪明的人相比，愚钝一点反而有趣。在杨先生家做客闲聊，应该不会开口就是学术，聊点轻松开心的话题最好别找太聪明的人。只是随便这么一说哦，杨先生家的那几个常客虽然不是学术上的拔尖人物，但也不是我一类的常人能比的。如果我去了杨先生家，应该不是愚钝一点了，估计是愚钝得无法沟通了。
曾在外文所工作十年，却只远处过杨先生一眼。离开外文所十多年了，更不再有可能接近杨先生了。但随着年龄的增长，迈进暮年的我好像在心灵上跟杨先生近了一点，“回家”的路上心静如水。
杨绛百岁感言（二）
“到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”《一百岁感言》杨绛
我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？
但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。
一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
人生必须懂的事——献给处于黄金年龄的您
55~85岁是人生的黄金年龄，献给处于黄金年龄的您。
社会经济实力的提高，健康保健措施的改进及科学技术的发展，使我们生命的跨度大大地延长了。今天美国人的平均寿命为77。9岁，亚裔的寿命又略高于其他族裔。人的平均寿命从1949年的35岁延至现在72岁。所以，人生七十不算稀，百年人瑞有何奇；中秋过后月尚明，清明季末花还浓。
今天人的寿命的增加，不是那种苟延残喘的拖长时间，而是人有效生命的延长。有效生命指的是我们活着，在意识上能自由行使自己的意志，在体力上能料理自己生活，并从事一定的体力劳动。比起古人，我们的有效生命有幸延长了15到20年。体力的充沛引起心理上比前人更为年轻。杜甫在写“少陵野老吞声哭”时才45岁。苏东坡写“多情应笑我，早生华发”刚47岁。古人到50多岁时心态就已衰。56岁的杜甫写“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”给我们一副步履蹒跚时，老态龙钟的模样。今天五六十岁的人就算自称为“老人”的，也没人认可。
前两年，《今日美国》报导二战后的婴儿潮进入退休的年龄，认为和他们的前辈相比，这一代人精力体力充沛，生活丰富多彩，对人更加慷慨。所以，55岁到75岁是人生的黄金时代。如果注意保养，适度地锻炼，好好把握，完全可以把这段年龄延至80岁乃至90岁。之所以说这是人生的一段黄金时光，是相对于其它的人生阶段来说的。这段时光有下面几个特点：
第一，对大部分人来说，这个年龄已过了人生最辛劳的阶段。
人刚离开懵懂的年龄，还没作好准备，便被抛进结婚生子，成家立业的人生轨道中。从学着帮孩子换尿片到陪孩子上琴课或学游泳，我们的日程排得满满的，多半不是为自己的。
离开家到公司，职场里同事间为加级晋升相互倾轧，越是高层次的职业，尔虞我诈越是常见。忧郁症成为流行病。当我们进入五六十岁时，孩子已经大学毕业工作了，至少过了需要我们很多照顾的年龄。而工作上，我们已经达到了那个层次的高峰。不必要为晋升终身教授而连夜写论文；也无须对老板唯唯诺诺，怕丢了饭碗。有的人兴许正盼着公司把他炒了，领几个月的辞退金，拿两年的失业救济。就等正式退休的年龄了。所以，这个年龄段的人，心态平稳，对生活满意度高。
第二，这个年龄段的人，智力达到人的最高点。
人的体质到二三十岁后开始下降，但人的智力却仍在发展，至少到70岁以上。玩脑筋急转弯，我们可能玩不过小年青。但考虑问题的周到和精细绝对胜过他。面对突发的事件，我们会比年轻人更显得从容不迫。处理生活难题，我们经验丰富，游刃有余。
第三，这个年龄段的人，经济收入多比较稳定。
柏拉图在《理想国》说过一句很有意思的话：钱，对老年人的唯一的好处是他不需要为着金钱去干坏事了。金钱是万恶之首。所以，我们不会像年轻人一样急功近利，为了眼前的利益去铤而走险。稳定的收入给我们提供物质手段去享受我们钟爱的事情，不管是追寻童年的梦想，还是修补青春的遗憾。对人来说都是一件很有意思的事情。
第四，这个年龄段的人体力尚佳。
走路虽未必健步如飞，但也没到吴牛喘月。我们有精力去艺海拾贝，史林揽胜。旅游，钓鱼，读书，听音乐，淘古玩，倘佯于山水之间，猎奇在市坊之中。借用王羲之的一句话叫“信可乐也！”
把握这20来年的黄金岁月，关键在于更新观念。首先得认为自己还很年轻。新鲜的事物能接受，花前月下和年龄无关。孩子长大飞走了，是人生的规律。我们没必要再去操劳他们的成家立业，生儿育女。那是他们的人生，他们的责任。其次，不要让案牍劳形，琐事缠身，为自己挤出更多的时间。切记唐伯虎所说的世上钱多赚不尽，朝里官多做不了的警戒。
人类学家认为，人有十种独特的生物特征。其中之一是：其它动物过了生育的年龄，很快就死亡了；而人在生育年龄过后，生命的旅程还很长。所以，珍惜这一段颇长的黄金时段也是造物主的意思喔。
写给七十岁时候的自己
以前人说：人生七十古来稀。现在虽然科技进步，但能活到八十也算很好了！对于已过六十的我们来说，想想离「古来稀」的日子是越来越近了，如果到这时还不知道人生最该把握的是什么，仍汲汲追求俗世的物质生活，那么，到了闭眼那一天才真是知道穷忙碌了人生这一遭。
我希望自己能够活过七十，有机会看到今天写的这篇文章。到那一天，我一定会强迫自己「静静地、专心地、诚心地」读《写给七十岁的自己》，并且以文章里面的要求来鞭策自己。哪些要求呢？
一、不贪
孔子说，君子有三戒：少之时期，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
这里的「得」就是「贪得」，想要拥有什么的物质欲望。人老的时候为什么要「不贪」？因为你的体力、精力、记忆力、拚斗力……都大不如前，这时如果仍然和年轻时一样，什么都想要，你的日子肯定会过得十分辛苦。这时候要放下贪念，也就是孔子说的：戒之在得。
不贪的观念落实在日常生活之中，又是什么？凡是「基本生活」不需要、用不到的，就不要。什么是基本生活所必须的？你能吃多少、喝多少、穿多少、住多少、玩儿多少！例如财富，如果已经累积足够的养老金，再多的要了有何用？为儿女做打算吗？你已经七十岁，你的儿女年纪有多大？那么大的儿女，如果还需要你的经济照顾，除非他是智障、残废，否则这种没出息的儿女不要也罢。
除了不应有物质的贪念，也不应有物质的「比较心」。好比说名牌皮包、手机，不要因为别人都有，所以自己也想拥有一个，而不问自己是否需要？
不管是什么东西，没有需要就不要，不要在意别人怎么看你。人到七十，还生活在别人的眼光之下，这不悲哀吗？我就是我，管你如何看我、如何想我，我还是我。
也因此，在人生剩下的岁月里，除了基本生活所需，其余都不要，这就是孔子说的：戒之在得！
二、不唠叨
世间的万般事物之所以如此，都有它的道理。管你是喜欢它或是讨厌它，它还是如此。
什么政治啦、利害啦、党派啦、社会乱象啦……管他那么多干什么？至于家人，好比说老伴、儿女、孙子女……你已经管了那么多年，如果他们依然故我，再管下去又有何用？
不管什么事情，都不要唠叨，囉囉嗦嗦像唸经似地唸个不停。如果实在看不下去，温和地提醒一声，最多两声，也就足够了！再说下去就是「令大家都讨厌」的唠叨。想想当年你年轻的时候，父母以为爱你，不停地在你的耳边「叮咛」，你当时有什么感觉？人生最可怕的，是不能记取教训，以致日后成为自己当初所讨厌那一型的人！年轻时如果你讨厌长辈对你唠叨，将来当你成了长辈，也请不要对你的晚辈唠叨。
三、不活在过去
最怕老人谈自己往日的「丰功伟业」。第一次也就算了，还有一点新鲜感。不幸的是，很高比率的老人习惯活在过去，喜欢不断地、重复地谈论往事。尤其是「当年勇」，一聊起来就没完没了，而且是同样的一段老故事。可能见了十面，就会说个七八遍，到后来倒背如流、两耳长茧。
当然，喜欢活在过去是人的天性，不要说老人，曾经有段时间我也喜欢谈「当年勇」，一旦谈到这些话题，我顿时觉得精神格外振奋、言语格外犀利，大有欲罢不能之势。
直到有一天，一位朋友听得不耐烦了，皱眉问我：这些都是过去，你讲它有什么意义吗？顿时之间，我暗暗惭愧。从此，我晓得暗自检讨自己和别人聊天的话题，也开始留意别人谈话的内容，这才发现「活在过去」是大多数人的毛病，而且越老越严重。
希望我老了以后不要犯这个毛病！回忆，只须跟「和你有共同记忆」的朋友一起分享。
其他无关的人，尤其是年轻人，少跟他们谈自己的过去。
四、不坚持己见
坚持己见从别人的角度看，就是固执。越老越固执，听过这句话吗？这是事实，也是普遍现象。老人为什么固执？可能原因如下：
1。老人累积了许多的人生经验。当他碰到新事件往往用以往的经验做比较，并迅速做出结论：是好或坏、是对或错、是可行或不可行！
2。老人不太能接受新事物。这让老人的许多想法，例如人生理想、生涯规划、生命的价值观……和年轻人的认知都有一段差距。
3。人越活，会为自己设定越来越多的框框，这个不行、那个不可以，而且，只要自己衣食无虑，往往就会不顾一切地坚持下去。
4。面子问题。年轻时如果长辈教训你，即使心里不服，还是会忍下来。可是，等到你成了长辈，如何能再忍受年轻人对你的纠正？
综合以上四个原因，老人便成了年轻人眼中的老顽固。我将来可不希望成为老顽固。
如何做呢？我管不了的事，例如税务政策、选举输赢、水电涨不涨、核电厂要不要……
老实说，我想都懒得想。家人的事，例如儿女要不要补习、选哪个学校、进哪个系所、娶谁、嫁谁、住哪、从事什么行业、进行什么投资……我只尽劝告的义务，最多说一两次，绝不坚持。与我无关的事，如果是小事，象是外出吃什么、去哪儿玩、坐什么车、看什么电影、穿什么衣服……我也不坚持。与我有关的事，唯有大事，我才会考虑是否要坚持己见。什么是大事呢？那些日日夜夜，会长时间影响我生活的事情。
毕竟我已经老了，生活上有一些老习惯，即使在别人眼中是坏习惯，只要没有违法乱纪，别人有什么资格要求我改变？
五、不怨天尤人
最讨厌和别人聊天，一开口就听他抱怨天、抱怨地、抱怨张三、李四……好像普天下都欠他。真有谁对不起你吗？别忘了，人生如戏！假如碰上一个不称职的搭档演员，你可以选择「拒绝继续再演下去」。也别忘了，这本来就是一个不公平的世界。
有人出生在父亲是赌徒、母亲是毒虫的家庭，他的公平又在哪儿呢？自己的人生自己选择，自己过，也应由自己负起完全的责任。
六、不后悔
管他过去曾经犯了什么错误，过去的都已经过去了，后悔有何用？人生已经够苦了，不要再自寻烦恼。人生要面对的是现在！尤其是你已经七十，人生没有剩下多少「现在」。掌握现在，规划短期的未来，让自己有限的人生更加美满，这才是七十岁的你应该做的事。
七、想做，就去做
子曰：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。我以为「从心所欲」就是：想做，就去做！人已经活到七十岁了，还有几个「健康」、「从心所欲」的日子可以过？上个月参加友人的婚礼，席上遇到一位朋友，他从事的工作非常特殊？
濒死研究。据他讲，最近两三年为了做研究，他经常前往安宁病房，曾经和几百位重症病患长谈。综合他和这些病患谈话的心得，深深感觉人在病危之时，会后悔自己「什么还没做」！好比说，应该善待某人却没有善待，想去某个地方却没有去，想做某件事情却没有做……？
如今即将死亡，想想再也没机会了，心中好后悔啊！没错啊，何必临到鬼门关前才后悔呢？想做什么，趁现在还有时间、还有体力、还有财力，就去做吧！别管它体重、血压、胆固醇……想吃什么，就去吃。也不要太在意别人的目光和想法。此外该用什么、该穿什么、该花什么、该玩什么……只要自己还有这个能力，全都不必节省。不要等躺在病床上还在挂念衣柜里面那件价值好几万元，准备留着重要场合穿着的衣服，到今天一次都还没穿过呢！以上就是我对未来七十岁的我的自我期许。
总合这七项期许，大体上可以归纳成三个小结论：
一、言语要收敛。二、思想要正向。三、行动要积极。
人生匆匆，回想我还是那个调皮捣蛋的小鬼，往事犹历历在目，却不料一眨眼我已踏入「老人」之林。想到岁月如梭，再没几年我就可能染上「老人病」，趁着此时还有几分精力，写下这篇文章，留待日后警惕自己：希望年老的我不贪、不唠叨、不活在过去、不坚持己见、不怨天尤人、不后悔，想做？就去做！如此这般，活在我身边的亲友才会快乐，我自己也会快乐。