4月16日下午，人文学院在线上举办“中国哲学与海外汉学专题系列讲座”的第一期“宋明理学专题系列”，第一讲邀请到华东师范大学杨国荣教授主讲“宋明理学的哲学旨趣”，陕西师范大学刘学智教授评议，我院张斯珉副教授主持。
讲座伊始，张斯珉副教授介绍了讲座活动的缘起，此专题系列讲座起因于我校人文学院与西北大学出版社合作出版发行的“海外中国哲学研究译丛”，这个译丛旨在“提供他者的眼光，考量中国哲学海外研究的向度，为中国传统哲学的现代重构提供借鉴”，已经出版刘纪璐教授《宋明理学：形而上学、心灵与道德》一书，我院和西北大学出版社以此为契机，策划组织开展了这个系列讲座活动。
作为系列讲座的第一场，杨国荣教授先从“新儒学”、道学、理学三种构成理学的不同之名入手，分析关于理学三种表述的侧重点，“新儒学”体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系，“道学”表明了理学以“性与天道”为对象，“理学”折射了其从普遍之理和殊理的统一中来把握世界和人自身的趋向。紧接着，杨国荣教授通过理与气、理与心性、道心与人心、气质之性与天地之性、心与物、知与行等概念系统，区分了当然、实然、必然、自然。说明理学既在天道观的层面辨析“何物存在”“如何存在”等形而上问题，又通过追问“何为人”“如何成就理想之人”而展现了人道之域的关切。杨国荣教授的报告从哲学角度精确地呈现了宋明理学的内在理路及其价值关怀。
杨国荣教授对哲学问题的把握和推演主要是以精准的哲学概念为核心，以缜密的逻辑论证为方法，注重学派与人物思想的前后承继关系，而尤其重视思想本身之间的内在关联。
其后，刘学智教授对报告作了精彩评议，他认为杨国荣教授一方面区分了心物、道气等概念，对于概念的分殊非常清楚，理学和新儒学历史传承的脉络梳理也特别清晰。另一方面，对理学涉及到的重要范畴以及范畴之间的关系，做了极为明晰的梳理和论述。
在讲座的尾声，参与讲座的学生和老师纷纷参与讨论，向杨国荣教授提问。有老师向杨国荣教授提问：理学和心学“成己成物”的路径有何异同？另有同学向杨国荣教授请教其他问题，杨老师耐心地一一作了解答。
讲座结束后，学生们都表示从杨国荣老师的讲座中受益匪浅，2021级研究生王子卓说：“杨国荣老师的讲解深入浅出，辨析了很多宋明理学的基础概念，让我对于宋明理学的理解更加深入了。”