5月28日晚上，人文学院在线上举办中国哲学与海外汉学专题系列讲座的第五期——形而上学与道德：对王阳明“心即理”的实用主义解读，本次讲座邀请美国加州州立大学富乐敦分校哲学系刘纪璐教授主讲，学院陈志伟教授主持，兰州大学哲学社会学院张美宏教授评议。
讲座伊始，陈志伟教授首先介绍了本次活动的概况，本次活动缘起于西电人文学院与西北大学出版社合作组织发行的“海外中国哲学研究译丛”首部译著刘纪璐教授《宋明理学：形而上学、心灵与道德》的出版，是中国哲学与海外汉学专题系列讲座的第五期，随后介绍了刘纪璐教授的学术成就以及研究方向，着重突出了刘纪璐教授在机器人伦理方面的贡献。
刘纪璐教授首先以陈来和陈荣捷对王阳明思想的相关论述，引出王阳明“心外无物”思想的理论困难。随后，刘纪璐教授认为将阳明的心即理、心外无理、心外无物、心外无事作为一种形而上学的主张是正确方向，但刘纪璐教授也强调中西比较哲学的方法学绝对不是援西入中，屈就于西方的解释框架，而是要基于“人同此心，心同此理”的基本信念。然后刘纪璐教授讲解了宋明理学对理的探索，认为他们对物之理的探索与康德派的形而上学探索比较契合。接着，她以朱熹“性即理”与陆王“心即理”之辩为例子，并对照陈来和陈荣捷对此的相关观点，提出了自己新的诠释：正视阳明将实在与价值连结的特性，指出他跟实用主义形而上学的进路一致。这种诠释使得阳明的世界观变得完整和系统化，并不是不全面、不充分的偏失看法。随后，刘纪璐教授从三个方面比较了阳明学与实用主义形而上学，最后又提出了对朱熹思想的道德形而上学诠释。
张美宏教授在评议中提出，刘教授站在实用主义形而上学的角度对“心即理”这种理学的经典命题作出解读是一个全新的视角，这使我们受益良多，并认为这种解读更有利于推进中国哲学的世界化。
在讲座的尾声，华东师范大学哲学系卢盈华博士与陕西师范大学哲学学院江求流副教授也在线上参与了本次讲座的讨论，对刘纪璐教授所讲述的问题提出自己的看法，与刘教授讨论了诸如如何解决阳明的“良知”作为一个事实与实用主义的观点产生的分歧等问题。其他的老师和同学也提出了其他问题，刘纪璐教授都耐心解答。
讲座结束后，同学们普遍认为受益匪浅，对王阳明“心即理”与实用主义的相通之处有了新的认识。